RTHK生死教育系列《死神九问 Questioning The God Of Death 2015 第1季》 全9集 粤语中字 阿里云盘下载 720P - 纪录客
纪录客死神很公平，贫苦的会死、权贵的也要死，没有谁可逃得过。 虽然每个人都理性感知迟早必然面对死亡，但现实上能做到生者无憾，逝者安详，却又并不容易。特别是工作繁忙的香港人，应付生活已把精力消耗殆尽，哪有心力去想死的问题。结果很多时候是死到临头，不知所措。 香港人无论如何忙碌，死神却不能体谅你的日程表；但死神并不一定可怕，见尽生离死别，反倒充满同情及关怀之心；只要你勇於发问，他很乐於解答你对死亡的种种疑问。 他会跟你说：「生命中最大的失缺并不是死亡；而是行尸走肉般生存。」 RTHK生死教育系列《死神九问 Questioning The God Of Death 2015》第1季希望打破禁忌，探讨香港及其它华人社会的死亡文化、生死教育、善终服务、哀伤辅导及殮葬从业员等情况，引发自身思考死亡，从死而知生。 RTHK生死教育系列《死神九问 Questioning The God Of Death 2015》第1季 1. 未知死, 焉知生? 八十后设计师转行当尸体防腐师，入行十年，处理过千遗体，虽见尽死亡面目，却要到挚亲好友离世，才发现自己原来未识生死！奈何香港生死教育尚未普及，想认识死亡，或许可以飞一趟到台湾取经。 「未知生，焉知死」，中国传统观念教人莫问生死， 同是华人社会，台湾却比香港走前一大步，十多年前已开始全面推行生死教育：生死议题纳入中学正规课程，大学教授以青年人感兴趣的电影谈死，和小朋友可以用绘本说故事，走出教室，死亡咖啡馆欢迎陌生人举杯畅论生死。 台湾人对死亡的禁忌逐步打破，殯葬礼仪师竟成為时下热门职业，少年十五六岁修读殯葬专科课程，先来一堂死亡体验课，躺过棺材，流过眼泪，领悟青春生命并非无限，庆幸自己可以重新出发珍惜人生。 原来，生死教育除了讲死，更是為了探讨生命。若你也敢於去问死神，祂会告诉你：「未知死，焉知生？」只要你学会死亡，你就学会了活著。 2. 教我如何告诉她? 死亡二字，对很多人来说或者是一个相当忌讳的话题，但无论愿意或不愿面对，多数人心底都会明白死亡终有一日必会来临。但对於智障人士，特别是中度至严重的智障人士，「死」却可能是一个难以理解的抽象概念。 根据政府统计，香港智障人士数目大概是总人口的1-1.4%，很多情况下，智障人士的父母亲人一直照顾他们，感情深厚。随著医疗技术进步，智障人士寿命较过去增长，反而他们的亲人开始衰老，越来越多患病甚至死亡。可是部分人或会认為智障人士对生死不理解或没有感觉，直到至亲卧病在床或已经离世，仍选择不向他们说明事实，这是否一个合适的处理方法？ 本集纪录中度智障的32岁诗琪，在母亲确诊末期癌症到离开一段时间，父亲、母亲和社工，如何在有限的时间之中，让诗琪了解和準备母亲即将与她分离。 3. 音容可宛在? 遗体化妆和先人瓷相，都是殯葬行业中重要的部分，而且有著相近的意义。前者让死者以安详、整齐的面容向亲友道别，以慰解在世亲友的哀伤；后者则把先人容貌永久投影在小小瓷片上，让后人睹物思人、凭弔惦记。 一般人对殯仪行业忌讳、厌恶，但年轻的天一却选择到内地殯仪学院修读遗体化妆课程，成為行内极少数的男性化妆师之一。而他更无惧别人的冷言冷语和鄙视眼光，立志於行内发展，敬业也乐业。 从事瓷相行业数十年的赖师父有丰富的製作瓷相经验，是可谓本地硕果仅存的瓷相师父之一。他认為瓷相意义重大，因此对製作过程一丝不苟，务求令顾客满意。近年赖师父更免费授徒，為青黄不接的行业传承尽一分力。 在很多人眼中，天一和赖师父的工作并不受欢迎，但如没有他们的专业，人生的告别式便有欠完美。因此，他们的默默奉献值得我们更多的尊重。 4. 恐惧还须心药医? 人总有死亡的一天，但一般人很难明白面对死亡的感受。 所以重病患者往往產生种种莫名情绪，恐惧、抑鬱、无助、无奈。生死学大师伊丽莎白．库伯勒．罗斯就认為，绝症患者会经歷否认、愤怒、讨价还价、抑鬱、接受五个阶段，才能平常地直面死亡，达到平静的心境。可想而知，当中的情绪起落，除非是同路人，甚至不是最亲密的人能了解。一切外人的劝勉，伟大的哲理，不外知易行难。失眠、抑鬱甚至令病情恶化，折磨病人。所谓心病还须心药医，近十年来，心身治疗渐為主流医学接受。配合临床心理学，面对死亡的病人和亲属才有应付这挑战的倚恃。 屯门医院肿瘤科由临床心理学家，成立了心理支援小组，小组内的病人，包括方方、佩云、月莹都正在或曾经感受死亡的威胁和恐惧。方方两年前被诊症出患上末期癌症，一开始已经被认為无法医治。她凭顽强的意志和信仰，和家人的紧密关系，一路战斗下来。可是，方方為家人著想，往往将自己的恐惧掩藏淡化，丈夫儿子亦背负太多无奈。佩云也是信徒，猝然患上癌症，初期自以為已经看透生死，一度想到放弃治病，随著病情加深，发觉面对死亡，恐惧终是不可避免，而且在这段期间，才感受到夫妻间数十年的深厚感情。而月莹是小组内比较幸运的例子，现在基本痊癒，还积极参与小组内的义工活动。在和死神错身之后，她无论是人生价值观或与家人的沟通，都跟患病前焕然不同。小组主持何博士，使用了单人辅导、群体小组、家人辅导等各种环节，希望令方方和佩云找到宣洩情绪的渠道，坚守正确的生活态度，面对生命不可预知的未来。死亡终不可免，我们能否战胜恐惧？是否一定等待死亡将近，才理解什麼是生命中最重要的事？ 5. 如何进行人生最后一个典礼? 在我们日常生活中，沟通内容很少提及殯仪业这个话题，原因是感觉不安，所以一般人都避免触及，但是当亲友离世时候，大家就会急於找长生店或者殯仪业界人士帮忙，好為先人妥善举办他的最后一个典礼。 殯仪业给很多人的感觉很陌生，对从业员的了解更少。透过Richard、司徒爱丽、吴生和他的侄儿亚豪四位业界人士介绍，可深入了解更多殯仪相关知识。 殯仪行业多是继承祖业的，吴生和亚豪正是表表者。可是，这集另外两位主角Richard和司徒爱丽却是因為家人和朋友离世后才毅然入行的。 Richard希望多些人接触死亡这个敏感话题，所以时常到不同地方，包括老人院、 社区中心、学校等等，讲解关於死亡的课题。 司徒爱丽是Richard的合作伙伴，也是Richard的师父，当年Richard入行就是跟随司徒爱丽学习，两人為了提高殯仪行业的透明度，年多前开设了殯仪课程，旨在让人多些认识这个行业。 吴生的家族从事长生店，他顺理成章地接手经营，在这行已有数十年经验。亚豪是侄儿，自然而然加入殯仪业，成為新生代。吴生侃谈他的工作，从中反映了花店、道堂、墓地和灵灰龕场的变化。Richard与司徒爱丽则细述了棺木与殯仪馆的转变。 四位殯仪业人士皆抱同一理念，就是要用心為先人完成典礼，紓缓家属对先人离世的哀伤，并且让先人尊严离去，為他送上挚诚祝福。 6. 我死故我在? 你身体的细胞每天不断更新，有些生存几天，有些只有几小时生命，今天你身体内大部份细胞几年后都会死去，被新的细胞取替，但奇妙的地方是你依然是同一个活生生的人。 死亡未必像你想像中绝对。 曾经你以為心跳或呼吸停止就等於死亡，后来发现脑干死亡才是医学上断定死亡最準确的方法。於是出现了各种研究，让脑细胞不会衰退，更有人尝试将意识上载电脑，希望在虚拟世界得到永生。 死亡不断被你重新定义。 你害怕死后被人遗忘，所以用各种方法追求不朽，但最后你发现，你捨不得的原来并不是你的身体，而是你的过去。 你知道要明白死亡，才会懂得拥抱生命。於是你在城市游走，寻访不同的人，通过科学、艺术、哲学去寻找答案。 7. 谁偷走了我的最爱? 小朋友，天真烂漫，理应无忧，担心的会是甚麼？玩的时间不够？顶多，是考试不合格被骂吧…… 当上天把死亡的威胁带来家庭中，连大人也会害怕，那麼，小心灵要承受的，我们想像得到吗？ 年轻的爸爸患上了鼻咽癌，从初癒到复发到知道无药挽救，爸妈都决定让两个小女儿一同经歷。爸爸的病痛和治疗，软弱与恐惧，勇敢与坚强，女儿都一一知道，几年患病以来，一家都做好爸爸会上天堂的準备。到最后癌症真的夺走了爸爸年轻的生命，妈妈Fanny让她们随时看爸爸的相片、用爸爸的遗物、做爸爸最爱的运动；要思念时就表达思念，哀伤时就表达哀伤，开心时就表达开心。大人与小朋友，对死亡从不忌讳，与之共存，既能如常生活，就能如常拥抱爸爸的爱。虽然爸爸离去，必然有缺失，但死亡不是阴霾，小朋友从妈妈身上学懂珍惜身边人的爱，得到安全感，更得到释放。 病患来到家门前，未知前面日子如何，刚升读小一的旻佑，妈妈癌症复发，常常进出医院，妈妈病中辛苦，不能如常照料儿子，爸爸独力工作支撑家庭之餘又要担心太太，又要身兼母职，压力之大 ，小朋友看在眼内，担心和恐惧必然存在。正接受屯门医院哀伤辅导的旻佑，谈起妈妈，会逃避、会愤怒、会害怕，但他也会更自立，更懂关心，更享受爸妈与他一起的时间。病患的威胁似乎强迫小朋友加速成长，旻佑在这时候更需要表达的机会，以及大人对他的肯定与爱护。旻佑的爸妈，在自己的莫大困难和压力中，仍然努力付出无比的爱。 唯有爱，是打不死。 8. 有谁共鸣? 无论什麼形式的丧礼，都有音乐的存在。音乐填补丧礼的静寂，掩盖悲伤的哭声，缓和人对死亡的恐惧。但另一边厢，有人因為曾经与死神擦身而过，而对「祂」產生兴趣，甚至透过音乐去认识和探索死亡。 招魂乐队是本地少数走「死亡金属Death Metal」路线的乐队。成员之一的阿豪数年前曾患末期癌症，幸获骨髓移植才能活下来。自觉「死过番生」，因而性情大变。主音兼创作人Tomy亦受感染，渐看透生死。看透了便不再恐惧，甚至对死亡萌生兴趣，继而透过歌曲传达个人对死亡的见解和领悟。又把招魂幡、符带上舞台，為表演添上神秘的道教色彩。 音乐是道教丧礼科仪中的一个重要元素。在超渡和破地狱的仪式中，醮师以椰胡的幽幽乐声，伴著喃无先生的娓娓唱赞，向亡魂晓以大义，引导悔改，藉以进行教化、救赎。除此之外，道教音乐亦有安抚在世亲友的心理治疗作用。 可惜，传统的道教丧礼科仪既讲究又繁复，现代人多不理解和接受，因此亦难逃被简化的命运。传统能否得以保留、传承，实在叫人担忧。 9. 你预备好了吗? 生前的事自己决定，死后的又可不可以？在生时就讲死，是大吉利是，还是可以让人轻鬆谈的事？ 香港知专设计学院社会设计工作室，尝试将设计连繫到生死议题，举办设计活动，邀请老人家用轻鬆形式谈老、谈死、谈身后事，其中一个项目，是為参加者设计生命钻饰。生命钻，就是将人死后的骨灰，通过科技变為晶石，把生命钻设计成钻饰，让在世亲人带在身上，也是身后事其中一个选择。 二十岁出头的设计师Katie，在筹划活动的过程中，与不少长者对谈，从中了解不少生命故事。今次遇上一对姊妹丽云与庆云，她们互相照顾之餘，又各自有充实的生命，两姊妹都能够坦然面对生死，这份豁达，让Katie的生命钻设计工作，更能得到啟发。 生命钻可以是身后事其中一个选择，无论你选甚麼，能预先与亲人商量，做好準备，可以自主、安心，这也许最重要。